Выдержка из работы:
Введение
Актуальность. В настоящее время во многих странах реализуют инклюзию или стремятся к ней, признавая право каждого человека на полноценную, по мере возможностей личности, активную общественную жизнь. Готовность общества в такой практике зависит от многих причин: экономических, политических и т.д. Но ведущим фактором будет мировоззрение общества в целом, его отношение к «Человеку», в частности к лицам с ОВЗ. Преобладание тех или иных философских концепций в социуме качественно влияет на развитие теории и практики специального образование.
……………………………
Ключевые понятия философской антропологии
Вопросы о природе человека были предметом размышлений мыслителей на протяжении всей истории человечества. В истории философии были разработаны различные подходы к пониманию природы человека, которые получили развитие в античной философии [4]. На протяжении веков разрабатывались различные теории в поиске ответов на эти вопросы.
Впервые слово «антропология», как наука о человеке, встречается в работе Магнуса Хундта «Anthropologium de hominis dignitate» в 1501 году. И. Кант систематизировал все разработанные теории о человеке в единое, взаимосвязанное целое. Философ считал, что изучение вопроса «Что такое человек» является фундаментальным для гносеологии и этики. Некоторые идеи Канта получили развитие в последующем становлении философской антропологии, например, теория самосознания в «Критике чистого разума». Однако, классическую философскую антропологию Канта подвергали критике.
Дисциплина Философская антропология была разработана в первой половине ХХ века. Её предметом является человек во всей его целостности. Философская антропология в широком смысле представляет собой дисциплину, которая изучает природу и сущность человека с позиций философии. В гуманитарной науке также сложилось более конкретное определение философской антропологии, под которым понимается комплекс междисциплинарных течений начала ХХ века, посвященных изучению природы человека (философских, социологических, биологических, психологических и др.). Основоположниками этой дисциплины являются М. Шелер и Х. Плеснер. Со временем в философской антропологии появилось два направления: биологизаторское - изучении природы человека (А. Гелен, А. Портман и другие); а также культурно-антропологическое направление, которое рассматривало в качестве источника бытия человека культуру. В данной дисциплине человек представляет собой особый вид бытия и не является предметом изучения только с одной точки зрения: биологической или социально-культурологической.
..................................................
9. Соколова Е.В. Системная психокоррекции отклоняющегося развития личности // Мир науки, культуры, образования. 2008. № 2. С.56 – 59.
10. Умурзакова З.А. Методологические подходы и принципы к исследованию целенаправленной коррекционно-педагогической деятельности // Вестник педагогического университета. 2017. № 2. С.56 – 58.