Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Одной из приоритетных проблем современного общества является воспитание у подрастающего поколения ценностного отношения к культурно-историческому наследию своей страны. К сожалению, в век информатизации и урбанизации интерес детей к истории родного края, его природным и культурным памятникам снижается. Дети все чаще предпочитают виртуальные миры реальному общению с природой и историей. В результате у дошкольников не формируются основы патриотического сознания, чувства сопричастности к судьбе Отечества, уважения к прошлому и настоящему своей малой родины. Между тем именно знакомство с уникальными объектами наследия, такими как памятники природы, истории и культуры, позволяет развивать у ребенка познавательный интерес, эмоциональную отзывчивость, чувство гордости за свою страну.
Согласно Федеральному государственному образовательному стандарту дошкольного образования (ФГОС ДО), содержание образовательной области «Познавательное развитие» предполагает формирование первичных представлений о малой родине и Отечестве, социокультурных ценностях нашего народа, отечественных традициях и праздниках, о планете Земля как общем доме людей, об особенностях ее природы, многообразии стран и народов. Особое внимание уделяется приобщению детей к культурному наследию, воспитанию уважения к истории и природным богатствам России.
…………………………
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ РОССИИ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ПОСРЕДСТВОМ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
1.1. Процесс формирования представлений о культурно-историческом наследии России у детей старшей группы в условиях дошкольной образовательной организации
Понятие «культурно-историческое наследие» многогранно и трактуется в науке с разных позиций. В широком смысле оно охватывает совокупность материальных и нематериальных ценностей, созданных предшествующими поколениями и передаваемых потомкам как нечто значимое и требующее сохранения. В контексте дошкольного образования это понятие приобретает особую специфику: оно связано с первичным приобщением ребенка к традициям, нормам, ценностям и достижениям культуры, которые формируют основу его гражданской и культурной идентичности.
Сущность понятия «культурно-историческое наследие» в контексте дошкольного образования представляет собой многогранный феномен, объединяющий материальные и духовные ценности, которые передаются от поколения к поколению и служат фундаментом формирования личности. Отечественные ученые внесли весомый вклад в осмысление этого феномена. Исследованием данного вопроса занимались такие ученые, как Л. С. Выготский, заложивший основы культурно-исторической теории, а также М. М. Бахтин, Д. С. Лихачев и современные исследователи Т. С. Комарова и С. А. Козлова [7], [8]. Так, Л. С. Выготский подчеркивал роль социального опыта и культурных инструментов в становлении психики ребенка [5]. А. Н. Леонтьев развивал идеи о деятельностном освоении культуры, показывая, как через практическую активность ребенок усваивает культурные нормы [5]. Д. Б. Эльконин акцентировал внимание на роли игры как ведущего вида деятельности в дошкольном возрасте, позволяющей в символической форме осваивать культурные образцы [33]. П. Г. Щедровицкий рассматривал культурное наследие как систему смыслов и практик, передаваемых в процессе социализации [30].
В педагогике сложились несколько трактовок этого понятия:
Аксиологический подход (В. А. Сухомлинский) рассматривает наследие как систему ценностей, передаваемых от поколения к поколению. В дошкольном возрасте это проявляется через знакомство с нравственными идеалами в сказках, пословицах, традициях.
Деятельностный подход (А. Н. Леонтьев, Д. Б. Эльконин) делает акцент на освоении культуры через деятельность: игры, творчество, участие в праздниках. Ребенок не просто узнает о традициях, а «проживает» их [15], [33].
Культурологический подход (Д. С. Лихачев) видит наследие как целостную среду, в которой развивается личность. Для дошкольника это семья, детский сад, родной город – все, что формирует чувство принадлежности к своей культуре [17].
Этнопедагогический подход (Г. Н. Волков) подчеркивает роль народных традиций, фольклора, ремесел в воспитании. В работе с дошкольниками это знакомство с народными играми, сказками, декоративно-прикладным искусством.
В структуру данного понятия традиционно включают не только памятники архитектуры и предметы быта, но и нематериальные компоненты: язык, фольклор, традиции, нравственные идеалы и этические нормы. Исторически трактовка термина претерпела значительную трансформацию: если в прошлые эпохи наследие воспринималось преимущественно как статичный набор исторических реликвий, подлежащих сохранению, то в современной педагогике акцент сместился на динамический процесс активного освоения этого опыта ребенком. Сегодня главной идеей культурно-исторического наследия выступает его понимание как «живой среды», в которой происходит социализация дошкольника и его самоидентификация в качестве представителя своего народа.
Составляющие культурно-исторического наследия в дошкольном образовании включают:
? материальные объекты, например, предметы быта (самовар, прялка, лапти), народные игрушки (матрешка, дымковская игрушка), архитектурные памятники (макеты или фотографии значимых зданий региона), произведения искусства (репродукции картин русских художников), которые знакомят ребенка с эстетическими и утилитарными аспектами культуры;
? нематериальные ценности, такие как традиции и обычаи (празднование Масленицы, Пасхи, Дня народного единства), фольклор (сказки, песни, пословицы, загадки), язык и речевые формы (народные прибаутки, скороговорки), моральные нормы (уважение к старшим, гостеприимство, трудолюбие), передающие социальный опыт и этические ориентиры;
? социальные практики (праздники, обряды, игры), через которые ребенок осваивает модели поведения и взаимодействия, это могут быть народные игры (хороводные, подвижные – «ручеек», «горелки»), участие в праздниках (новогодние утренники с элементами народных традиций), обряды (символическое «закликание весны» в марте);
? символические системы (знаки, образы, сюжеты сказок), государственные символы (флаг, герб, гимн России), региональные символы (герб города, края), образы народных героев (Илья Муромец, Василиса Премудрая), сюжеты сказок и былин. формирующие образное мышление и ценностные представления.
Исторически понимание культурно-исторического наследия претерпевало изменения. В дореволюционной России акцент делался на религиозно-нравственном воспитании и освоении национальных традиций. Детей знакомили с православными праздниками, народными обычаями, устным творчеством.
В советский период на первый план вышли идеи интернационализма и трудового воспитания, а культурное наследие часто рассматривалось через призму классового подхода. В детских садах проводились праздники, посвященные государственным датам (1 Мая, День Октябрьской революции), изучались традиции народов СССР.
В конце XX – начале XXI века произошел поворот к многокультурности и сохранению этнокультурного разнообразия: в образовательных программах стали активно внедряться элементы народной педагогики, региональные традиции и межкультурный диалог. В современный период (2000-е – 2020-е гг.) соблюдается баланс между национальным и общечеловеческим. ФГОС ДО требует формирования гражданской идентичности через знакомство с культурой России, многонациональным составом страны, региональными особенностями.
В настоящий момент главная идея культурно-исторического наследия в дошкольном образовании заключается в формировании у ребенка целостного образа родной культуры как части общечеловеческого достояния. Это предполагает баланс между освоением национальных ценностей и развитием уважения к другим культурам, что особенно важно в условиях глобализации.
Сегодня главная идея – формирование гражданской идентичности через:
? осознание связи личной истории с историей семьи и страны («От истории семьи – к истории Родины»);
? уважение к культурному многообразию России;
? развитие патриотизма как любви к малой родине и готовности сохранять культурное наследие.
...................
8. Кулаков Д.В., Кутерницкая Е.А. Редкие виды птиц Линдуловской рощи (Ленинградская область) // Рус. орнитол. журн.. 2020. №1984. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/redkie-vidy-ptits-lindulovskoy-roschi-leningradskaya-oblast (дата обращения: 03.05.2026).
9. Майорова-Щеглова С. Н., Колосова Е. А., Губанова А. Ю., Дядюнова И. А., Коняшкина А. С. В. Культурное наследие России: как интерпретируют и транслируют его детям воспитатели дошкольных организаций // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Социология. Педагогика. Психология. 2024. №1 (76). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnoe-nasledie-rossii-kak-interpretiruyut-i-transliruyut-ego-detyam-vospitateli-doshkolnyh-organizatsiy (дата обращения: 03.05.2026).
10. Методика воспитания и обучения в области дошкольного образования : учебник и практикум для среднего профессионального образования / под общей редакцией Л. В. Коломийченко. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва : Издательство Юрайт, 2026. – 212 с. – (Профессиональное образование). – ISBN 978-5-534-07015-6. – Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. – URL: https://urait.ru/bcode/585925 (дата обращения: 03.05.2026).