Выдержка из работы:
Введение
В эпоху глобализации, когда границы между государствами становятся всё более прозрачными, мы парадоксальным образом наблюдаем не слияние народов в единую массу, а мощный всплеск самосознания локальных культур. Сегодня, когда мир ищет баланс между универсальными технологиями и уникальными ценностями, обращение к истокам цивилизационного анализа позволяет найти ответы на вопросы о том, почему одни общества успешно модернизируются, а другие выбирают путь реставрации традиций.
……………………………..
1. Понятие «цивилизация» и основные трактовки
Термин «цивилизация» берёт своё начало от латинского слова civilis, которое переводится как «гражданский», «государственный» или «относящийся к гражданам». Его появление в научном и культурном обиходе относится к эпохе Просвещения (XVIII веку), когда европейские мыслители активно искали способы описать прогресс человеческого общества. Однако сегодня за этим термином скрывается сложнейший комплекс смыслов, который современные исследователи трактуют по–разному. Как справедливо отмечает Б. С. Ерасов, само слово ««цивилизация» относится к числу наиболее употребительных в общественной науке, но при этом его реальное содержание часто остается крайне расплывчатым» .
В момент своего появления понятие «цивилизация» приобрело ярко выраженную ценностную окраску и противопоставлялось состояниям «дикости» и «варварства» и ассоциировалось с целым комплексом достижений: развитием правовых норм, распространением образования, гуманизацией общественных отношений, ростом уровня культуры. Считалось, что цивилизованное общество отличается упорядоченностью, уважением к правам личности и способностью к рациональному управлению.
.....................................
8. Тойнби, А. Дж. Постижение истории: Сборник / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова. – М.: Рольф, 2001. – 640 с.
9. Чумаков А. Н. Глобализация. Контуры целостного мира. – 3-е изд., доп. и перераб. – М.: Проспект, 2017. – 449 с.