Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Смерть является естественным процессом природы, который человек наблюдает постоянно, живя в непрерывном потоке умирания, как в прямом (в организме каждый день умирают и рождаются миллионы клеток), так и в переносном смысле (люди постоянно изменяются, умирают не прошедшие испытания временем чувства, мечты, мысли). Однако в современном обществе, не принято говорить о смерти, эту темы избегают, обсуждать тему смерти у людей старшего поколения считается плохим тоном, при том, что современный мир наряду с информационной переполненностью изобилует темой смерти. Умирают герои мультфильмов, фильмов и книжных романов.
Стереотип о том, что обсуждать тему смерти является плохим тоном отразился и на науке, о чем может свидетельствовать скудность исследований на данную тему. Вместе с тем, определения «жизнь» и «смерть» занимают среди культурных концептов центральное место. Эти слова и содержащиеся в них понятия значимы как для каждого человека в отдельности, так и для всех людей мира.
…………………………………………..
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ТЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Смерть в сознании современного общества
Современные психологи, культурологи, считают, что отношение к смерти отражают уровень развития культуры., поэтому еще одним основанием для классификации понимания смерти может служить ход развития цивилизации [26, c.182].
Этот хронологический подход позволит проследить как изменялось отношение к смерти в каждой из эпох, как эти изменения характеризуют человека той эпохи.
На самых ранних этапах человек относился к смерти как к естественному и закономерному моменту жизни, но уже в период античной философии к понятию смерть примешивается понятие страха. Античный человек не оставляет попытки постичь и осмыслить этот страх, он воспевает мужество тех, кто готов принять смерть.
В самом начале средневековья страх растет и к концу этой эпохи достигает своего апогея. Далее под личиной научного и рационального познания мира происходит постепенное вытеснение страха, при этом само эмоциональное переживание никуда не исчезает [1, c.32].
В современной культуре феномену смерти отводится достаточно широкое пространство. Что касается структурных элементов этого пространства, то ими являются философское понятие смерти, медицинские и юридические критерии смерти, биохимические процессы старения и умирания, психология восприятия и отношения к смерти, разнообразные обряды похоронной культуры и многое другое.
Отличительной особенностью современных исследований, от исследований прошлых лет и эпох является именно междисциплинарный подход. Актуальность междисциплинарного подхода обусловлена невозможностью ограничиваться изучением смерти в рамках одной дисциплины.
«Так, например, сегодня считается нецелесообразным исследовать похоронные обряды, имеющие место быть в определенной эпохи, или рассмотреть саму «идею смерти» в истории философии и культуры, после чего на основании изучения отдельной сферы человеческой деятельности делать обобщения, которые будут претендовать на некую универсальную значимость (именно таким образом изучался феномен смерти в философии XIX века). Дело в том, что если рассматривать проблемное поле феномена смерти, то можно отметить, что оно расположилось на пересечении десятков различных направлений современной науки, начиная от изучения биологических процессов, завершающихся биологической смертью, заканчивая философско-теологическими спорами о смысле и месте смерти в жизни человека и общества. Особо стоит отметить, что в XXI веке не только изменился подход к изучению феномена смерти, изменилось и представление человека о смерти, которое радикально отличается от вековых представлений. Для того чтобы более точно описать представление о смерти, фигурирующее в сознании современного человека, необходимо рассмотреть как формировалось представление современного человека о смерти» [15, c.93].
Прежде всего стоит отметить, что только около 400 лет назад стало формироваться традиционное представление о смерти как мгновенном и необратимом прекращении жизнедеятельности организма и его важнейших психофизиологических функций, получившее в XX веке научное определение – «биологическая смерть». Из определения понятия «биологическая смерть» следует, что именно мгновение и необратимость выступили в качестве основных медицинских критериев смерти. В качестве единственного критерия смерти человека, вплоть до 60-х годов прошлого столетия, считалась остановка дыхания и сердцебиения [54, c.173].
Для духовной культуры жизнь и смерть – это вечные темы, о которых рассуждали пророки, основоположники религий, философы, моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики. Каждый взрослый человек рано или поздно начинает задумываться о смысле своего существования и о его итоге – предстоящей смерти. Более того, мысли о смерти посещают людей и других возрастных категорий, в том числе и детей. Подтверждению этому служат стихи, проза, драмы, трагедии, письма и дневники [12, c.46].
Несмотря на то, что все так или иначе задумываются о смерти, как показал анализ различных исследований, ученые чаще обращаются к теме жизни, чем к теме смерти, которая часто ими замалчивается. Вместе с тем, вопрос о смерти является еще одним «вечным» вопросом человеческого существования. О неоднозначности этого вопроса свидетельствует тот факт, что в каждой существующей культуре есть свой подход к разрешению этого вопроса, а точнее свой ответ.
…………………………………………..
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абульханова-Славская К.А. Сознание как жизненная способность личности // Психологический журнал. 2009. Т. 30. № 1. С. 32–43.
2. Абросимова Е.А. Логотерапия В. Франкла – лечение смыслом как «центральный стержень» автобиографии человека // Проблемы классического образования и духовные ценности современной Росси: Материалы Международной научно-богословской конференции. – Челябинск: ЧелГУ, 2006 – 316 с., с. 121-125
3. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М., 2017. – 528 с.
4. Акопов Г.В. Единство сознания: постановка проблемы // Актуальные проблемы психологического знания. 2023. №1(62). С. 9-32.
5. Богатырев С.В. Современные зарубежные и отечественные исследования смысложизненных ориентаций // Академическая мысль. - 2020. - № 4 (13). - С. 106-109.