Выдержка из работы:
Введение
Сравнительное правоведение на протяжении всего XX века искало универсальный критерий, позволяющий упорядочить всё многообразие правовых систем мира. Классические труды Рене Давида («Основные правовые системы современности», 1950) и дуэта Конрада Цвайгерта и Хайна Кётца («Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права», 1971) создали фундамент, на котором последующие поколения учёных строили собственные концепции — нередко вступая в прямую полемику с предшественниками.
…………………………………
1. Концептуальная основа: «традиция» вместо «системы»
Отправной точкой для Гленна служит принципиальное терминологическое и методологическое решение: он отказывается от понятия «правовая система» в пользу понятия «правовая традиция». Это не просто замена слов — за ней стоит принципиально иной взгляд на природу права. Система, по Гленну, предполагает нечто закрытое, иерархически выстроенное, синхронное и статичное: систему можно описать в момент времени, составить её «инвентарь». Традиция же — это информация, передаваемая из прошлого в настоящее и активно влияющая на поведение людей в будущем. Она диахронна по своей природе: традиция существует лишь постольку, поскольку есть те, кто её воспроизводит, интерпретирует и передаёт дальше.
Такой подход позволяет Гленну сразу снять ряд проблем, неизбежно возникавших у его предшественников. Давид, выстраивая свою классификацию, был вынужден признавать существование «смешанных» систем — правовых порядков, которые не вписывались ни в одну семью. Цвайгерт и Кётц, избравшие в качестве критерия классификации так называемый «правовой стиль» (исторические корни, правовая доктрина, характерные правовые институты, идеология), столкнулись с тем, что стиль зачастую оказывается размыт или гибридизирован. Гленн же утверждает: «смешанность» — это норма, а не исключение, поскольку традиции по природе своей открыты, они накладываются друг на друга, заимствуют, конкурируют и сосуществуют в пределах одного государства и даже одного правового порядка. Именно поэтому его классификационная единица — не государство и не национальная правовая система, а традиция как носитель определённого корпуса правовой информации.
………………………………….
Glenn, H. P. Legal Traditions of the World: Sustainable Diversity in Law. 5th ed. Oxford: Oxford University Press, 2014. 424 p. [Первичный источник; первое издание — 2000 г.]