Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы реферата определяется тем, что искусственный интеллект из прикладного инструмента вычислений превратился в фактор, влияющий на архитектуру экономики, публичного управления, безопасности и международных отношений. На этом фоне сотрудничество России и Китая в сфере прорывных ИИ-технологий становится не только техническим и экономическим проектом, но и мировоззренческим вызовом, поскольку требует согласования представлений о справедливости, ответственности, допустимых границах автоматизации и целях технологического развития. Практика показывает, что технологическая совместимость сама по себе не гарантирует устойчивого партнерства: без общей философской рамки возрастают риски нормативных конфликтов, институционального недоверия и фрагментации цифрового пространства. Поэтому философский анализ необходим как основание для содержательного диалога о том, каким должно быть общее технологическое будущее и какие ценности должны его ограничивать и направлять.
…………………………………
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ АНАЛИЗА ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА КАК ПРОРЫВНОЙ ТЕХНОЛОГИИ
1.1. Онтологический статус искусственного интеллекта в современной техногенной реальности
В философском анализе искусственного интеллекта центральным остается вопрос о том, что именно представляет собой ИИ в онтологическом смысле, то есть каков его «тип бытия» в современной техногенной среде. А. В. Пушкарёв показывает, что ИИ нельзя сводить только к программному продукту, поскольку он формируется в пересечении технических, когнитивных и социальных процессов [9]. И. А. Быковский, рассматривая ранние философские аспекты создания ИИ, также фиксирует переход от узко-инженерного понимания к более широкому антропологическому и гносеологическому контексту [2]. И. Ф. Михайлов подчеркивает, что вокруг ИИ неизбежно возникают вопросы о природе знания, мышления и критериях разумности, и именно это выводит проблему за пределы прикладной информатики [7]. Уже на этом уровне видно, что онтологический статус ИИ не является «чисто техническим» вопросом, потому что затрагивает фундаментальные представления о субъекте, действии и ответственности.
.................................
4. Дубровский, Д. И. Фетиш искусственного интеллекта / Д. И. Дубровский и др. // Философские науки. – 2022. – Т. 65, № 1. – С. 44–71.
5. Ефимов, А. Р. Что мешает нам создать Общий искусственный интеллект? Одна старая стена и один старый спор / А. Р. Ефимов, Д. И. Дубровский, Ф. М. Матвеев // Вопросы философии. – 2023. – № 5. – С. 39–49.