Содержание:
Деятельность Фатиха Амирхана в области критики
Фатих Амирхан (1886–1926) — татарский писатель и литературный критик, один из основоположников татарской реалистической литературной критики. Ф. Амирхан родился 1 января 1886 года в Ново-Татарской слободе в семье имама мечети «Иске Таш». Учился в одном из популярнейших по тому времени медресе «Мухаммадия».
Как отец, так и деды писателя по отцовской линии (Хусаин, Амирхан, Сафар, мулла Мурад и др.) занимались просветительной деятельностью, писали исторические и богословские сочинения, толкования Корана, учебники, участвовали в выработке религиозно-национальной идеологии татар и т.д. Поэтому Фатых имел возможность с ранних лет приобщаться к идеям и творчеству как своих предков в нескольких поколениях, так и других выдающихся представителей татарской общественной мысли. Получив основы знаний у отца и в фамильном медресе, будущий классик татарской литературы в 1894 г. поступает в лучшее по тем временам национальное учебное заведение - медресе «Мухаммадия». Будучи чрезвычайно одаренной, живой, любознательной натурой, Фатых стал своеобразным центром притяжения питомцев «Мухаммадии». В 1902-1903 гг. он организовал в медресе нелегальные литературные кружки, которые сыграли значительную роль в повышении самосознания шакирдов, сплачивая для осуществления общих целей, в том числе в области литературы и искусства.
Кружки выпускали рукописные издания, которые вызывали живой интерес у учащихся своей актуальностью, умением заражать их духом свободомыслия. Так, под руководством Ф.Амирхана выходили такие газеты, как «Кустергеч» (Показатель), «Телчэн» (Языкастый), «Изгеч» (Мутовка), «Бэнд» (Единение) и др. По его инициативе и при личном его участии с 1903 г. в медресе начали ставиться (нелегально) ученические спектакли, что было сенсацией в национальной жизни. Подобные «домашние» спектакли способствовали в конечном итоге зарождению профессионального татарского театра, среди первых «актеров» и создателей которого находился и Ф.Амирхан.
В 1905—1907 гг. работает секретарём журнала «Тербиете-этфаль» (Воспитание молодежи) в Москве. В 1907 году организует в Казани еженедельную газету «Эль-Ислах». С 1912 по 1917 руководит националистической газетой «Кояш» (Солнце), пишет в литературно-художественном журнале «Анг» и юмористическом журнале «Ялт-йолт». Дружил с поэтом Габдуллой Тукаем. Его деятельность в области критики включала следующие основные направления:
1) публицистику;
2) рецензии на литературные произведения;
3) лекции, посвящённые вопросам литературы и критики.
Ф. Амирхан был сторонником идеи прогресса татарского народа, в критике и публицистике выступал за развитие национального образования, науки, культуры. Можно отметить такие аспекты его публицистической деятельности:
1. Сотрудничество с изданиями.
В 1907 году писатель был фактическим редактором журнала «Тарбияи-атфаль», в 1907–1909 годах — газеты «аль-Ислах». С 1912 года активно сотрудничал в газете «Кояш» и журнале «Анг».
2. Приветствие Февральской революции 1917 года — публицистическая статья «Богаулар ?зелдел?р» («Порвались цепи»).
…………………………………………