Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
В условиях глобализации и стремительной цифровизации культурная дипломатия приобретает качественно новые формы и становится важнейшим инструментом международного влияния. Китайская Народная Республика, осознавая значение «мягкой силы» в современной мировой политике, активно использует цифровые технологии для продвижения своего культурного наследия на глобальной арене [6]. Трансформация традиционных культурных смыслов в процессе их цифровой репрезентации создает новое исследовательское поле на пересечении культурологии, международных отношений и digital humanities.
……………………………….
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЦИФРОВОЙ КУЛЬТУРНОЙ ДИПЛОМАТИИ КИТАЯ
1.1. Концепция «мягкой силы» и культурная дипломатия в теории международных отношений
Концепция «мягкой силы» (soft power), разработанная американским политологом Джозефом Наем, определяет способность государства достигать своих целей в международных отношениях не через принуждение или экономическое давление, а посредством привлекательности своей культуры, политических ценностей и внешней политики [6]. В отличие от «жесткой силы», опирающейся на военную мощь и экономические санкции, «мягкая сила» формирует желаемое поведение других акторов через убеждение и создание привлекательного образа.
Культурная дипломатия представляет собой один из ключевых инструментов реализации «мягкой силы». Она включает обмен идеями, ценностями, традициями и другими аспектами культуры с целью укрепления взаимопонимания между народами и государствами [15]. В условиях информационного общества культурная дипломатия приобретает новые формы, связанные с использованием цифровых технологий и новых медиа [4].
Китай адаптировал концепцию «мягкой силы» к своим культурным и политическим реалиям. Китайские исследователи и политики используют термин «???» (qiao shili), который можно перевести как «умная сила» или «искусная сила», подчеркивая стратегический и тактичный характер применения культурного влияния [7]. Особенностью китайского подхода является акцент на цивилизационной уникальности КНР и стремление представить китайскую культуру как альтернативную модель развития в противовес западной [2].
.................................
9. Новосельцев С.В. Концепция «Китайской мечты» и её практическое применение // Сравнительная политика. — 2016. — № 1 (22). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-kitayskoy-mechty-i-eyo-prakticheskoe-primenenie (дата обращения: 10.12.2025).
10. Переломов Л.С. Конфуцианство и современный стратегический курс КНР / Л.С. Переломов; Фак. мировой политики Московского гос. ун-та им. М. В. Ломоносова, Ин-т проблем международной безопасности РАН. — Москва: [Изд-во ЛКИ], 2007. — 251 с. — ISBN 978-5-382-00138-8.