Выдержка из работы:
Предмет «Закон Божий» являлся один из самых главных предметов в низших и средних учебных заведениях Российской империи на протяжении двух веков. Под влиянием предмета, дающего знания о Боге, предмета важного не только в образовательном, но и в воспитательном значении, выросло не одно поколение православного населения России. Изучение этого предмета было обязательным для всех детей, принявших Святое Крещение в Православной Церкви. Закону Божию обучали и на дому, но главным местом, где ребёнок мог впитать религиозные знания, была школа.
Преподавали Закон Божий в основном священники, а должность их называлась «законоучитель». Законоучитель наравне с другими преподавателями пользовался всеми правами государственной службы.
К концу XIX века появились проблемы, связанные с процессом преподавания Закона Божия, в отношении предмета учебные программы устарели, в отношении законоучителей появлялись, в силу определённых обстоятельств, неоднократные случаи нерадивого отношения к своему делу, в отношении самих учащихся было зафиксировано большое количество случаев активных выступлений против изучения Закона Божия. Все вышеперечисленные проблемы пытались решить в свете церковных реформ начала прошлого столетия. Дореволюционные журналы «Церковно-приходская школа» и «Законоучитель» пытались осветить на своих страницах проблемы и предложения по улучшению качества преподавания столь важного предмета и его сохранения в списке обязательных предметов в учебных заведениях Российской империи.
Степень научной разработанности проблемы:
Говоря о проблемах преподавания Закона Божия в дореволюционной России, мы будем опираться на публикации:
- в журнале «Церковно-приходская школа» (с 1887 - 1906 г.). Журнал содействовал формированию педагогического мастерства учителей начальных школ, был своеобразным учебно-методическим пособием, трибуной обмена опытом творческих учителей. На основании анализа архивных материалов и публикаций в журнале «Церковноприходская школа», можно сделать вывод, что особенно актуальной для учителей церковноприходской школы в журнале была рубрика «Педагогическое обозрение», печатающая работы известных педагогов, дававшая информацию относительно проблем обучения и воспитания в других странах, в частности, в английских, французских, немецких, балканских школах; рубрика «Из школьного мира», в которой раскрывались правительственные мероприятия по организации педагогического процесса, сообщались новости из разных школ, заметки и письма учителей.
*******************************************
§1. Исторический контекст преподавания дисциплины «Закон Божий» в конце ?? - начале ?? веков
В России к концу XIX в. Закон Божий представлял собой один из главных учебных предметов начальных и средних учебных заведений и имел целью обучение истинам христианской религии, правилам религиозной нравственности, знакомство с основными положениями православного вероучения, богослужением, Священной историей и, по сути, являлся введением в катехизис. Методические основания преподавания Закона Божия как школьного предмета уточнялись, менялись с течением времени и в зависимости от государственных задач воспитания и образования народа.
До XVIII в. в России начальное образование носило в значительной мере религиозный характер. Оно строилось на чтении текстов Священного Писания и богослужебных книг, причем эта традиция сохранялась при обучении грамоте домашними учителями и в последующее время . Однако Закона Божьего как отдельного предмета преподавания не существовало .
«Вопрос о времени введения в учебных заведениях в качестве обязательного предмета Закона Божьего», как считает Б.Н. Миронов, «нуждается в дополнительном изучении». Однако, по мнению исследователей, решение его лежит, несомненно, в хронологических рамках 18-го столетия .
После реформы в области образования, проведенной Екатериной II, в России открылись школы двух типов: главные народные училища и малые народные училища. В качестве важнейших предметов в этих общеобразовательных школах преподавались сокращенный катехизис, пространный катехизис, священная история . Императрица лично утвердила для школьников текст «Сокращенного катехизиса» в качестве учебника, предназначенного для «обучения юношества Православному Закону христианскому» .
1. Антоний (Храповицкий), архиеп. Воспоминания ученика о законоучителе // Законоучитель. Церковно-пед. и обществ. журнал. 1914. № 30. С. 561–564.
2. Артамонова Л. М. Закон Божий в школах России и Поволжья при Александре I // Вестник Самарского государственного университета. 2013. № 8-2 (109). – С. 55–64.
3. Артамонова Л. М. Общество, власть и просвещение в русской провинции XVIII – начала XIX в. (юго-восточные губернии Европейской России). – Самара, 2001. – С. 392.
4. Артамонова Л. М. «Учили меня ещё во младенчестве». Принципы и традиции образования молодых дворян в XVIII столетии // Родина. 2010. № 11. – С. 13–15.
5. Бойко А. Периодические издания Православной Церкви в Украине конца XIX-начала ХХ в. учебно-методическое пособие / А. Бойко. - К., 2004. - 80 С.