Выдержка из работы:
Актуальность темы исследования. Государство - центральный институт политической системы, продукт длительного исторического развития. Изучение его становления имеет непреходящую актуальность, поскольку позволяет понять фундаментальные закономерности возникновения и функционирования власти. В современном мире, в условиях кризисов государственности и поиска новых моделей управления, обращение к истокам политогенеза (процесса зарождения политических структур) приобретает особое практическое значение. Для юриспруденции знание исторических корней государства является ключом к пониманию сущности права и его эволюции от "мононорм" первобытного общества до сложных современных правовых систем [2,c.134].
……………………………………………...
ГЛАВА 1. Теоретические концепции происхождения государства
1.1. Социальная власть и нормы в догосударственном (первобытном)
обществе
Изучение процесса возникновения государства невозможно без анализа того социального строя, который ему предшествовал. Догосударственное, или первобытное, общество представляет собой начальную точку в развитии человеческой цивилизации, длительный период, охватывающий сотни тысяч лет. Его экономика, основанная на присвоении (охота, собирательство, рыболовство), определяла и специфику социальных отношений.
Основной ячейкой общества была родовая община - коллектив, основанный на кровном родстве и совместном труде. Несколько родов объединялись в племя. Власть в таком обществе носила сугубо общественный характер. Она не была отделена от самого общества, не стояла над ним, а исходила непосредственно от коллектива. Как отмечают Н. И. Матузов и А. В. Малько, такая власть «совпадала с населением, не имела специального аппарата управления и принуждения, основывалась на авторитете, уважении, традициях»[21,с.124].
Высшими органами власти были общие собрания всех взрослых членов рода или племени, которые решали наиболее важные вопросы жизни коллектива. В промежутках между собраниями текущими делами руководили старейшины - наиболее опытные и уважаемые члены общины, чья власть основывалась на их жизненном опыте и моральном авторитете. Также выделялись военачальники (вожди), которые избирались на время военных походов и обладали властными полномочиями только в этот период. Таким образом, власть в первобытном обществе была функциональной, неполитической и не предполагала профессиональных управленцев.
Социальное регулирование также коренным образом отличалось от современного. В юридической науке для его описания используется термин «мононормы». Мононормы представляли собой нерасчлененное единство правил поведения, в которых одновременно сочетались элементы будущих морали, права, религии и традиций. Эти правила, передаваемые из поколения в поколение, воспринимались как незыблемые, данные предками. Их соблюдение обеспечивалось в основном силой привычки, общественным мнением и, в крайних случаях, мерами общественного воздействия, вплоть до изгнания из общины, что в тех условиях было равносильно смерти [2,c.124].
……………………………………………...
1.2. Классические теории происхождения государства: сравнительный
анализ
Поскольку процесс возникновения государства был длительным, сложным и не оставил прямых письменных свидетельств о своем зарождении, в истории политико-правовой мысли сложилось множество теорий, по-разному объясняющих его причины и движущие силы. Каждая из этих теорий отражает определенную эпоху, уровень научных знаний и идеологические установки своих создателей.
Теологическая теория является одной из древнейших. Ее суть заключается в том, что государство, как и все сущее, имеет божественное происхождение. Власть монарха дарована Богом, она вечна, незыблема, а подданные обязаны ей беспрекословно подчиняться. Эта теория получила наибольшее распространение в Средние века (Фома Аквинский) и служила идеологическим обоснованием абсолютной монархии и власти церкви [12,c.113].
Патриархальная теория, также известная с древности (Аристотель), но оформленная в Средневековье (Р. Фильмер), видит истоки государства в разрастающейся семье. По этой концепции, государство - это большая семья, а власть монарха (государя) является продолжением власти отца (патриарха) над своими детьми и домочадцами. Эта теория, как и теологическая, носила патерналистский характер, обосновывая «естественность» и необходимость монаршей власти.
Договорная (естественно-правовая) теория стала продуктом эпохи Просвещения (XVII-XVIII вв.). Ее виднейшие представители - Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо. Несмотря на различия во взглядах, их объединяла общая идея: государство возникает не по воле Бога, а в результате сознательного и добровольного соглашения (договора) между людьми. Люди, находясь в «естественном состоянии» (которое Гоббс описывал как «войну всех против всех», а Локк - как состояние свободы, но без гарантий), решают передать часть своих естественных прав суверену (государству) в обмен на обеспечение порядка, безопасности и защиту собственности. Эта теория имела революционное значение, т.к. она обосновывала право народа на свержение власти, нарушившей условия договора[3,c.104].
Теория насилия (Л. Гумплович, К. Каутский, Ф. Оппенгеймер) получила развитие в XIX веке. Согласно этой доктрине, государство возникает не в результате общественного договора или божественной воли, а в результате насилия, завоевания. Одно племя, более сильное и организованное, завоевывает другое, более слабое, и для управления им создает специальный аппарат принуждения - государство. Как писал Ф. Оппенгеймер, «государство... является по своему происхождению... исключительно общественным институтом, принудительно навязанным одной победившей группой другой, побежденной группе».
Марксистская (классовая) теория (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин) связывает происхождение государства с экономическими факторами. Как уже упоминалось в параграфе 1.1, неолитическая революция привела к появлению частной собственности и расколу общества на антагонистические классы (рабов и рабовладельцев, крестьян и феодалов). Государство, по Марксу, возникает как продукт этой классовой борьбы. Оно не является примирителем классов, а выступает как «машина для подавления одного класса другим» [27,c.64].
……………………………………………...
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Нормативные и иные акты
1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020) // Официальный интернет-портал правовой информации http://www.pravo.gov.ru, 04.07.2020.
Научная литература
2. Алексеев, В. П. Первобытное общество / В. П. Алексеев, А. И. Першиц. - М.: Высшая школа, 2007. - 335 с.
3. Андреев, Ю. В. Раннегреческий полис (гомеровский период). К проблеме возникновения государства / Ю. В. Андреев. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. - 152 с.
……………………………………………...