Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Язык представляет собой не только инструмент коммуникации, но и уникальное хранилище культурного кода нации, что особенно ярко проявляется в фразеологических единицах, аккумулирующих многовековой опыт народа. Изучение картины мира через призму фразеологии позволяет проникнуть в глубины национального сознания и выявить специфику мировосприятия разных лингвокультур. В этом контексте сопоставительный анализ английской и русской фразеологии приобретает особую значимость, поскольку позволяет установить как универсальные черты человеческого мышления, так и уникальные особенности двух языковых картин мира.
…………………………………….
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА
1.1 Понятие языковой картины мира в современной лингвистике
Язык служит своеобразным барьером между человеком и окружающей действительностью, отбирая и отображая в себе лишь те аспекты реальности, которые важны для определенной лингвистической группы. Он фиксирует не только физический мир вокруг нас, но и внутренний мир народа – его сознание, мышление, особенности национальной идентичности, уклад жизни, обряды, нормы поведения, систему убеждений и неповторимый взгляд на жизнь. Фактически, язык является кладезью знаний о культуре, аккумулирующей и передающей потомкам культурное наследие нации. [12, с. 45].
Рассмотрение языка как феномена культуры требует внимательного изучения признаков национальной ментальности, которые находят свое отражение в лексике, фразеологии, речевом этикете, этических концептах и особенностях дискурсивной деятельности носителей определенной культурной традиции. Язык служит ценнейшим источником формирования и проявления ментальности народа, поскольку он отражает и закрепляет реалии, абстрактные понятия и культурные смыслы, выработанные историческим опытом данного народа и обусловленные специфическими условиями его трудовой, общественной и культурной жизни [7, с. 89].
Языковая картина мира представляет собой отражение общего национального представления о мире, включая конфигурацию ценностей – понятий, наиболее тесно связанных с идеалами общества, а также явлений внешнего и ментального мира, получивших наиболее позитивную оценку членов языкового коллектива [19, с. 56].
Термин «картина мира» был введен Людвигом Витгенштейном в «Логико-философском трактате», где философ утверждал, что мышление имеет речевой характер и по существу является деятельностью со знаками. В антропологическом аспекте этот термин получил развитие в трудах немецкого ученого Лео Вайсгербера, который попытался воплотить философские идеи В. фон Гумбольдта и И.Г. Гердера в целостной концепции языка, объединив также взгляды Ф. де Соссюра на природу языкового знака [6, с. 134].
В культурологическом измерении понятие «картина мира» опирается на фундаментальные труды известных российских культурологов А.Я. Гуревича, П.С. Гуревича и Ю.М. Лотмана, которые исследовали взаимосвязь культурных кодов и языковых структур. Значительный вклад в разработку понятия картины мира внесли и русские лингвисты – Ю.Д. Апресян, В.Б. Касевич, Е.С. Кубрякова, В.И. Постовалова, Б.А. Серебренников, В.Н. Топоров, Е.С. Яковлева, чьи исследования позволили сформировать комплексное представление о языковой картине мира как системе культурно обусловленных способов категоризации действительности [1, с. 67].
Язык и культура, оставаясь относительно самостоятельными феноменами, оказываются тесно связанными через значения языковых знаков, которые обеспечивают онтологическое единство языка и культуры. Это единство особенно ярко проявляется во фразеологических единицах, которые выступают концентрированными носителями культурной информации. Например, русские фразеологизмы «тоска зеленая» и «белая зависть» отражают специфическое цветовое восприятие эмоциональных состояний, характерное именно для русской языковой картины мира [8, с. 34].
…………………………………….
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Апресян, Ю. Д. Избранные труды. Т. 2: Интегральное описание языка и системная лексикография // Ю. Д. Апресян. — М.: Языки русской культуры, 2020. — 767 с.
2. Арутюнова, Н. Д. Дискурс // Н. Д. Арутюнова // Лингвистический энциклопедический словарь / гл. ред. В. Н. Ярцева. — М.: Советская энциклопедия, 2019. — С. 136–137.
3. Асадулина, Г. С. Формирование социокультурной языковой адаптации иноязычных обучающихся через изучение русских фразеологизмов // Сборник статей XX Международного научно-исследовательского конкурса «Студент года – 2022». — Пенза, 2022. — С. 226–231.
…………………………………….