Выдержка из работы:
Введение
Актуальность темы исследования. Право и религия являются фундаментальными структурами социального управления, формирующимися на протяжении развития человечества. Их синергия создает многогранную матрицу нормативов, влияющих на создание ценностей и поведенческих паттернов в обществе. Религия функционирует как регулятор, опираясь на верования сверхъестественного порядка и предписания культа, целящиеся в духовное и моральное развитие индивидов, а также упорядочивание социальной жизни. Право же состоит из законов с четко определенными обязанностями, закрепленными и поддерживаемыми государственной мощью, что гарантирует соблюдение и исполнение.
…………………………
Глава 1. Теоретико-методологические основы взаимодействия религии и права
1.1 Религия и право, как социальные регуляторы
Право представляет собой систему норм, обладающих общим характером принудительности, устанавливаемых государством и направленных на упорядочение социальных взаимодействий между людьми.
В анализе религии как комплексного явления, следует подчеркнуть её многоаспектность. Религия:
1) это система убеждений, вероисповеданий и учений;
2) это культ и ритуал;
3) эмоциональные переживания;
4) организация и объединения.
Таким образом, различные научные дисциплины (богословие, теология, философия, правоведение, психология) интерпретировали религию по-разному. Например, с точки зрения психологии, религия может рассматриваться как особенность психики человечества, иррациональный (подсознательный) аспект восприятия, а с моральной стороны — как ощущение этической обязанности.
Исследование взаимосвязи правовой системы и религиозных учений необходимо из-за того, что оба института функционируют как нормативные системы, целью которых является регуляция общественных взаимоотношений, хотя их основные задачи различаются.
Представление права в качестве инструментария управления социальными взаимодействиями широко признано в юридической доктрине. Профессор права Карл Савиньи аргументировал: «Отделив право от любых специфических деталей, мы обнаружим, что в его основе лежит регуляция общественного сосуществования посредством установления определённых закономерностей».
................................................
11. Лупарев Г. П. Свобода совести: «священная корова» или конституционно-правовой анахронизм? // Религия и право. 2002. № 2. С. 6-8.
12. Ситников, А. В. Церковь в структуре гражданского общества / А. В. Ситников // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2011. – Т. 29, № 1. – С. 11-17. – EDN PFNYZH.