Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что в настоящий момент институт семьи в мире претерпевает глобальные преобразования. В связи с этим, наблюдается значительная трансформация ка образа матери, так и социальных представлений о матери, и такая трансформация может протекать по-разному в разных культурах и в различном социальном контексте. Данное исследование представляет интерес для межкультурной психологии, социологии и антропологии, поскольку оно способствует лучшему пониманию механизмов культурной адаптации и взаимодействия между разными этническими группами, живущими в условиях мультикультурного общества.
…………………………………………
ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ МАТЕРИНСТВА В РОССИИ И ИТАЛИИ
1.1.Мать как символическая фигура: образ «Родины» и образ «современной матери»
В российской культуре фигура матери тесно переплетается с восприятием Родины. Древние представления о России как о Матери-земле связаны с культом Великой Богини-Матери, прообразом которой является Мать-сырая земля. В литературной традиции образ Русской земли олицетворялся как женская фигура, чаще всего в роли матери. Начиная с шестнадцатого века, этот символ приобретает новый духовный смысл, его начинают интерпретировать как образ Святой Руси. Но в течение всего рассматриваемого периода времени икона Богородицы с младенцем является одной из наиболее почитаемых икон в православных храмах.
В России также пользуется уважением и почитанием с древних времен образ Матери – сырой земли. Это образ всеобъемлющей стихии, наделяемой сакральными свойствами, это образ, который вселяет в человека надежду, веру, любовь и благодарность. Данный символ материнства используется, в частности, в Православии, а также в русских народных сказках, построенных на бинарной оппозиции земли и неба, добра и зла. Восприятие этических норм неразрывно сплетено с религиозными установками.
Смешение концепций деградировало воспринимаемую значимость образа матери, её эмоций по отношению к детям сегодня. Однако начало формирования осознанного подхода к материнству уходит далеко в прошлое. Между 18 и 19 веками, на фоне бурного прогресса в медицинских исследованиях, идеи осознанного и идеализированного материнства начали активно внедряться в культурные нормы общества.
Ближе к концу девятнадцатого века сформировалось такое понятие, как профессиональное материнство. Материнство стали воспринимать не только как социальную роль женщины, но и как род деятельности. В это время появилась традиция вести материнские дневники и записывать в них наблюдения о детях. В это время активно развивается дошкольная педагогика, женщинам становится доступно педагогическое образование и психолого-педагогическая литература, посвященная развитию ребенка, эмоциональной связи матери и ребенка. Происходит постепенное укрепление связи ребенка и матери. В это время российские педиатры и педагоги запланировали открытие «выставки детей» в Москве и предложили родителям сдавать экзамены, чтобы определить их уровень сформированности родительских компетенций. Планировалось, что матери с помощью нянь должны привезти детей на это мероприятие, и эксперты будут оценивать результаты воспитания – так же, как на выставке собак оценивают животных. Но данный проект не был реализован.
…………………………………………
Список использованной литературы
1. Антонов А.И. Проблемы социологического изучения репродуктивного поведения семьи // Вопросы теории и методов социологических исследований. М., 1974. С. 115.
2. Баркова Л.А. Феномен материнства как духовная енность современного общества. URL: https://www.dissercat.com/content/fenomen-materinstva-kak-dukhovnaya-tsennost-sovremennogo-rossiiskogo-obshchestva (дата обращения: 10.09.2025)
3. Брутман В.И., Варга А.Я., Хамитова И.Ю. Влияние семейных факторов на формирование девиантного поведения матери // Психологический журнал. 2000. № 2.
4. Брутман В.И., Ениколопов С.Н., Панкратова М.Г. Раннее социальное сиротство. Учебно-методическое пособие, М., 1994,209 с.
…………………………………………