Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема переживания одиночества у молодых людей в условиях миграции имеет социальную и научную значимость. В современном мире миграционные процессы среди молодежи приобретают глобальный характер. Молодые люди, в том числе выпускники сельских школ, все чаще переезжают в крупные города для получения образования и трудоустройства, при этом многие не планируют возвращаться в свои регионы. Это приводит к депопуляции сельских территорий и социальной деградации малых городов [1]. Согласно данным ВЦИОМ, 41% россиян отмечают рост числа одиноких людей в их окружении, а 71% связывают одиночество пожилых с миграцией молодежи, которая оставляет старшее поколение без поддержки [6].
…………………………………
ГЛАВА ?. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА У МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ В УСЛОВИЯХ МИГРАЦИИ
1.1 Различные подходы к понятию одиночества в психологии
Одиночество как психосоциальный феномен представляет собой сложное и многогранное явление, которое изучается в психологии с различных теоретических перспектив. Каждый подход акцентирует внимание на определенных аспектах одиночества, раскрывая его как состояние, способное оказывать как разрушительное, так и созидательное влияние на личность.
Психоаналитический подход, основанный на работах З. Фрейда и К. Хорни, рассматривает одиночество как патологическое состояние, коренящееся во внутренних конфликтах личности. З. Фрейд утверждал, что одиночество может быть следствием невротической изоляции, вызванной подавлением бессознательных влечений, таких как либидо, что приводит к социальной депривации и отчуждению. З. Фрейд подчеркивал: «Человек, неспособный интегрировать свои внутренние конфликты, часто оказывается в состоянии изоляции, которая усиливает его страдания» [37, с. 234].
К. Хорни, развивая психоаналитическую теорию, связывала одиночество с базальной тревогой, возникающей из-за несоответствия между идеализированным и реальным образом «Я». Она отмечала, что невротическая потребность в признании и любви, неудовлетворенная в социальных взаимодействиях, приводит к ощущению отверженности и одиночества [39].
Этот подход подчеркивает, что одиночество в контексте миграции может быть усилено внутренними конфликтами, связанными с утратой привычной идентичности и необходимостью адаптации к новой среде.
Экзистенциальная психология, представленная работами И. Ялома и Э. Фромма, рассматривает одиночество как неотъемлемую часть человеческого существования. И. Ялом утверждал, что экзистенциальное одиночество связано с осознанием собственной уникальности и конечности бытия, что побуждает человека к поиску смысла и аутентичных отношений. Он писал: «Одиночество – это не только боль, но и возможность встретиться с самим собой, принять свою уникальность и найти смысл в жизни» [44, с. 356]. Э. Фромм, в свою очередь, рассматривал одиночество как результат разрыва между индивидуальностью и потребностью в принадлежности к сообществу. Э. Фромм отмечал, что в современном обществе, где преобладает индивидуализм, человек часто чувствует себя отчужденным, что особенно актуально для мигрантов, лишенных привычных социальных связей [38]. Экзистенциальный подход подчеркивает, что одиночество в условиях миграции может стать катализатором для глубокой рефлексии и переосмысления жизненных ценностей.
Социально-психологический подход, разработанный Р.С. Вайсом, предлагает разделение одиночества на два типа: эмоциональное и социальное. Эмоциональное одиночество возникает из-за отсутствия близких доверительных отношений, таких как дружба или любовь, в то время как социальное одиночество связано с недостатком принадлежности к группе или сообществу. Р.С. Вайс подчеркивал: «Одиночество не обязательно связано с физической изоляцией, но всегда отражает субъективное ощущение недостатка значимых социальных контактов» [51, с. 23]. Этот подход особенно релевантен для изучения одиночества среди молодых мигрантов, которые часто сталкиваются с утратой привычного социального окружения и трудностями в установлении новых связей.
…………………………………
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреева, Е.В. Социокультурный портрет молодых мигрантов-выпускников российских вузов [Текст] / Е. В. Андреева, Н. В. Дергунова // Власть. – 2017. – Т. 24, № 12. – С. 183–188.
2. Асмолов, А.Г. Феноменология неадаптивной активности в культурно-исторической парадигме. [Текст] / А. Г. Асмолов. Культурно-историческая психология, 2018. – С. 37–47.
3. Бауман, З. Индивидуализированное общество [Текст] / З. Бауман; пер. с англ. – Москва: Логос, 2022. – 325 с.
4. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности [Текст] / Л. И. Божович; под ред. Д. И. Фельдштейна. – Москва: Педагогика, 1995. – 352 с.
5. Бурдье, П. Формы капитала [Текст] / П. Бурдье // Экономическая социология. – 2019. – Т. 3, № 5. – С. 60–74. – URL: https://ecsoc.hse.ru/2002-3-5/26530949.html (дата обращения: 07.06.2025).
…………………………………