Выдержка из работы:
Введение
Ислам - одна из трёх величайших религий, возникших на суровых и безмолвных просторах ближневосточных пустынь. Она преобладает на Ближнем Востоке, В Северной Африке, в Центральной Азии, Индонезии и Малайзии. Сегодня около миллиарда людей во всём мире исповедуют Ислам. Название «Ислам» происходит от арабского слова «салам», что в буквальном переводе означает «мир», но имеет ещё дополнительное значение «подчинение». Таким образом, более полное название этой религии можно перевести как «абсолютный мир, который наступает, если жизнь человека подчинена Богу». Человек, исповедующий ислам, называется мусульманином.
…………………………………………..
Основная часть
Традиционно мусульмане всего мира празднуют основные исламские праздники, которые считают главными и они полноправно входят в календарь мусульманских праздников. Это исламские религиозные праздники:
? день разговения Ураза-байрам;
? праздник жертвоприношения Курбан-байрам.
Ураза-байрам или праздник разговения также носит название «Ид аль-Фитр». Этот знаковый день мусульман отмечается после того, как завершается пост священного месяца Рамадан. Празднование Ураза-байрам приходится на первый день в месяц Шавваль [4, с. 83].
Ураза-байрам является одним из двух самых главных по исламскому календарю праздников, это очень важный праздничный день мусульман, и традиция празднования дня разговения берет свое начало в 624 году, когда еще был жив Пророк Мухаммад.
Празднование дня разговения предполагает определенный ритуал, по которому верующие мусульмане в этот день обращаются друг к другу со словами «Ид мубарак!», что в переводе на русский язык означает пожелание благословенного праздника [4, с. 84].
У мусульман принято как в сам день праздника перед тем, как совершить праздничный ид-намаз, так и в день накануне собирать обязательную милостыню, которая называется «закят аль-фитр». Средства, которые будут собраны, направляются на помощь тем членам общины, которые в ней нуждаются. Закят аль-фитр может быть как продуктами питания, так и денежным эквивалентом этим продуктам, как это допускает ханафитский мазхаб [7, с. 13].
В этот исламский религиозный праздник мусульмане совершают ид-намаз или праздничную молитву, одеваются в самую лучшую свою одежду и готовят праздничный стол из традиционных блюд после того, как будет совершен праздничный намаз. В этот день верующие мусульмане приглашают в свой дом родственников, друзей и соседей, а также сами ходят в гости с подарками. В этот праздник у мусульман принято просить прощения друг у друга. Детям принято в этот день раздавать сладости.
Хотя днем празднования «Ид аль-Фитр» является первый день в месяц шавваль, в мусульманских странах государственные учреждения, школы и детские сады, а также магазины не работают в течение трех праздничных дней.
Курбан-байрам или праздник жертвоприношения также носит название «Ид аль-Адха», которое в переводе с арабского на русский язык переводится как «праздник жертвы». Название же «Курбан-байрам» закрепилось за праздником в русском языке, оно имеет тюркское происхождение и то же значение. Этот важный день мусульман отмечается в месяц Зуль-хиджа на десятый день. Праздник Курбан-байрам представляет собой кульминацию Хаджа - паломничества мусульман в Мекку, поэтому накануне праздника паломники совершают восхождение на гору Арафат, а когда наступает день жертвоприношения, они символично кидают камни и совершают таваф, то есть обходят семь раз вокруг Каабы [3, c. 100].
В день этого праздника мусульмане режут жертвенного барана или быка, корову или верблюда. Его отмечают спустя семьдесят дней после празднования Ураза-байрам, и этот праздник посвящен памяти жертвоприношения пророка Ибрахима.
Этот праздник связан с историей, описанной в Священном Коране, суть которой заключается в том, что к пророку Ибрахиму явился ангел Джибриль или Джабраил, который передал пророку Ибрахиму волю Аллаха, чтобы он принес в жертву собственного сына. В Священной Книге Коране не названо имя сына, но большинство исламских преданий указывает имя Исмаил, а в Библии и Таурате сына называют Исхаком.
Получив послание, пророк Ибрахим отправился в долину Мина, где потом возник город Мекка, и начал готовиться к тому, чтобы совершить жертвоприношение. Сын пророка Ибрахима об этом знал, он не плакал и не сопротивлялся, а только лишь молился Всевышнему Аллаху. И когда жертвоприношение почти должно было состояться, Всевышний Аллах повелел Ибрахиму остановиться, таким образом была испытана покорность и преданность пророка Ибрахима Всевышнему Аллаху. Вместо сына Всевышний Аллах повелел принести в жертву барана. У Ибрахима же волей Аллаха благополучно родился второй сын Исхак.
Кроме основных двух праздников мусульмане почитают особо еще некоторые дни и ночи, не отмечая их так широко, как праздники жертвоприношения и разговения [8, c. 42]:
? ночь, когда Пророк Мухаммад переселился в Медину из Мекки, то есть когда состоялась Хиджра, которая произошла двадцать седьмого в месяц Сафар;
? день, когда была совершена Хиджра в Эфиопию, приходится на седьмое число месяца Раджаба;
? день, когда начинается пост в Священный месяц Рамадан, - это первое число месяца Рамадан;
? день, когда состоялась битва при Бадре, приходится на семнадцатый день месяца Рамадан;
? день, в который капитулировала Мекка, приходится на двадцать первый день месяца Рамадан;
? день, когда состоялась битва при Ухуде, приходится на седьмой день месяца Шавваль;
? день, когда состоялась битва при Хунайне, приходится на десятый день месяца Шавваль.
Новый год по Хиджрею. Мусульмане отмечают Новый год по мусульманскому календарю, то есть по Хиджре наступает Новый год в первый день священного месяца Мухаррам. Большая часть мусульманских стран не отмечает Новый год так, как это делают другие народы. Мусульманское общество празднует новый год по-своему: в мечетях читаются проповеди на тему переселения или хиджры Посланника Аллаха в Медину из Мекки, которое состоялось в 622 году, поскольку с этого дня и ведет свое летоисчисление мусульманский лунный календарь [8, c. 43].
Как и другие праздники, мусульманский новый год из-за того, что год по исламу короче года григорианского примерно на одиннадцать или двенадцать дней, отмечается каждый год по-разному, его дата также является плавающей, и каждый год смещается на десяток дней.
Существуют мусульманские праздники, которые не имеют никакого обоснования в Коране или Сунне и являются только сложившейся с течением времени и развития мусульманского общества традиции.
…………………………………………..
Заключение
В заключении хотелось бы сделать следующие выводы.
Главные функции исламских праздников — объединение верующих и напоминание о безграничной милости Всевышнего. Всевышний Аллах выделил особые периоды времени, когда многократно увеличивается воздаяние за поклонение и наказание за наши греховные деяния [2, c. 3]. Такими периодами являются мусульманские праздники, священные месяцы, дни и ночи. …………………………………………..
Список литературы
1. Дорофеева, Т. Г. Сравнительная характеристика христианских и мусульманских праздников / Т. Г. Дорофеева // Сурский вестник. – 2019. – № 3(7). – С. 68-72.
2. Зейналов Н.А. Исламское право. Том 1. Учебное пособие. М.: Садра, 2024. С. 2-6.
3. Касимов, Р. Н. Праздник Курбан-байрам как элемент традиционной семейной обрядности в татарско-мусульманской культуре / Р. Н. Касимов // Историко-культурное наследие народов Урало-Поволжья. – 2022. – Т. 12, № 1. – С. 99-110.
4. Касимов, Р. Н. Праздник Ураза-байрам в мусульманской общине Ижевска / Р. Н. Касимов // Историко-культурное наследие народов Урало-Поволжья. – 2023. – Т. 13, № 1. – С. 83-94.
5. Лепилин, С. Д. Рамадан - месяц поста, милости и прощения / С. Д. Лепилин, И. С. Борисов // Дни студенческой науки : Сборник материалов 51-й научной конференции обучающихся СамГУПС, Самара, 09–26 апреля 2024 года. – Самара: Самарский государственный университет путей сообщения, 2024. – С. 92-93.
6. Мосякин А.Г. Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата. М.: Вече, 2024. С. 8-36.
7. Рамадан. Ураза: часто задаваемые вопросы. Казань: ИД Хузур-Спокойствие, 2023. С. 12-24.
8. Токтархан, С. Сравнительная характеристика христианских и мусульманских праздников / С. Токтархан // Образование, воспитание и педагогика: традиции, опыт, инновации : сборник статей V Международной научно-практической конференции, Пенза, 05 декабря 2023 года. – Пенза: Наука и Просвещение (ИП Гуляев Г.Ю.), 2023. – С. 42-44.
9. Уызбаева А.А., Селезнева К.С. Религиозные праздники мусульман //Научный журнал. 2018. № 3. -251 с.
10. Обычаи и традиции дагестанской свадьбы // URL: https://svadebka.ws/article/dagestanskaya-svadba/?ysclid=m9yfoctbfe990837103 (26.04.2025).