Содержание:
В общем в данной работе З. Фрейд рассматривает систему «человек в массе», рассуждает о том, какое именно влияние имеет масса на отдельного субъекта.
В своем исследовании в отношении психологии масс ученый он акцентирует происхождение данного понятия через энергию сексуального влечения, либидо, эрос.
На основе исследования работы Ф. Лебона «Психология масс» он подвергает критике его произведения, ставя вопрос о том, как люди трансформируются в массы, что лежит в основе коллективного бессознательного. Основная нить критики З. Фрейда по поводу работы Ф. Лебона состоит в аспектах численности, эффекта заражения, а также внушаемости. Психоаналитик говорит о так называемом «вытесненном бессознательном», утверждая, что его одинакового для всех людей просто нет. Кроме этого, критике подвергаются эффекты заражения и внушаемости, т.к. не раскрыта суть и характерные особенности данных категорий у Ф. Лебона. При анализе внушаемости он задается вопросом о фигуре вождя, утверждая, что автор не раскрывает ее суть.
В отношении разновидности масс ученый обращается к таким подобным по сущности общностям людей как войска и церковь. В данных примерах масс людей он видит основу в виде структуры, принципа иерархии и любви. В этих структурах он выделяет такие критерии как наличие главного лица, ведущей фигуры; наличие веры, идейности.
По мнению З. Фрейда, сущность массы определяют связи на основе либидо; они очень эмоционально насыщенны, выражаются в привязанности. Причем эта привязанность есть как между членами группы (массы) между собой, так и к первому лицу такой структуры.
Из анализа либидной связи как сути психологии масс З. Фрейд обращается к понятию паники, утверждая, что она является следствием подобной эмоциональной привязанности. Паника способна уничтожать массовую общность, люди перестают быть единым целым, связи утрачиваются.