Содержание:
Бытие – одна из основных категорий философии. Проблема бытия возникла, когда философия попыталась ответить на вопросы, что такое мир и что такое человек.
Оно охватывает фундаментальные вопросы о существовании, реальности и природе сущего. В этом отчете рассматривается эволюция представлений о бытии, начиная с античности и заканчивая современностью.
Понятие «бытие» вводит в философский оборот Парменид. Древнегреческий философ определяет его как абстрактное понятие, позволяющее человеческому уму выйти за рамки конкретных единичных вещей, которые находятся в состоянии становления, изменения и гибели, и зафиксировать то, что остается неизменным. Иначе говоря, бытие - это то, что, пребывая вечным и неизменным, не фиксируется посредством органов чувств, но обнаруживается в преходящих единичных вещах посредством ума. Другое дело, что последующие авторы неправомерно отождествили это неизменное «нечто» с существованием единичных вещей.
У самого Парменида, признающего изменение в качестве способа существования единичных вещей, бытие сближается по своему смыслу с субстанцией. Ряд современных авторов на этом основании считает, что такая трактовка парменидовского бытия означает отсутствие какого-либо противостояния между ним и Гераклитом, у которого, как известно, «все течет, все изменяется»: в состоянии изменчивости находятся конкретные единичные вещи, тогда как первооснова мира остается неизменной. Данное утверждение можно было бы подвергнуть сомнению, ссылаясь на то обстоятельство, что у отца диалектики в роли субстанции выступает огонь - единственное, что не бывает в состоянии покоя.
……………………………………..
Список использованных источников
1. Алексеев, П.В., Панин, A.B. Философия: учебник. - Изд. 2-е, перераб. и доп. - М.: Проспект, 2015. - 588 с.
2. Спиркин, А. Г. Философия : учебник для вузов / А. Г. Спиркин. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2024. — 585 с.
3. Ушаков, Е. В. Философия и методология науки : учебник и практикум для вузов / Е. В. Ушаков. — Москва : Издательство Юрайт, 2022. — 392 с.