Содержание:
Социология, по определению М. Вебера, является интеллектуальным поиском, направленным на понимание и каузальное разъяснение социального действия, его генезиса и последствий. Основной ее предмет заключается в истолковании мотивированного поведения человека или группы индивидов, которым придается индивидуальный смысл. Вебер акцентирует, что человеческое действие, рассматриваемое в рамках социологического анализа, может быть, как внешне заметным, так и носить скрытый, внутренний характер. Важность приобретает не столько сама активность или ее отсутствие, сколько смысл, который люди с этим связывают. Действие приобретает атрибут «социального» в том случае, если оно взаимозависимо с действиями других и направлено на них, либо ожидаемо соизмеряется с ними.
В аналитической парадигме веберовской социологии знаковую роль занимает понятие целерационального действия. Противопоставляя утверждениям о его доминирующем положении в социальной действительности, следует признать, что данный идеальный тип действия является скорее теоретической моделью, чем отражением эмпирических данных. Наличие целерациональности в действии способствует выдвижению его в роли инструмента, наиболее часто эксплуатируемого для анализа социологических явлений в трудах Макса Вебера. Это воплощение методологической основы отчётливо отделяет Вебера от традиционных социологических теорий, которые концентрируются на более широких социальных структурах – национальных или экономических целостностях, таких как «народ», «общество», «государство», «экономика». Эссенциально, целерациональное действие несет в себе пресуппозиции, критические для конструирования теоретического каркаса социологии.
Отдельная личность, руководствующаяся рациональностью в своих действиях, служит основополагающим элементом для социологического анализа у Макса Вебера. Принципиальным для понимания социальных явлений является то, что их влияние на индивида должно оцениваться в свете его реального отношения к ним. В соответствии с этим Лига иерархий общественных строений, таких как религия, правовая система и государственный аппарат, нуждается в исследовании через призму их восприятия и интерпретации самими людьми.