Выдержка из работы:
ВВЕДЕНИЕ
Русский мыслитель Петр Чаадаев остроумно заметил: «Лишенные общения с другими созданиями, мы щипали бы траву, а не размышляли о своей природе». И он был прав, поскольку естественным способом существования человека является его связь с другими людьми, а сам человек становится человеком только в общении.
Чем определяется успех в общении? Обычный ответ: знаниями, эмоциональностью, умением найти общий язык, знанием техник правильного слушания собеседника и многим другим. Все это правильно. Вместе с тем всего этого недостаточно. Нужно помнить: главный инструмент в общении – это сам человек.
……………………………………
1 Общение как нравственная ценность: сущность и предназначение
Пожалуй, главным достижением демократизации и гуманизации нашего общества стали тенденции, изменившие содержание и форму общения людей друг с другом. Прежде всего, оно стало более свободным. Это новое качество общения проявляется во всём: сегодня нет тем, запретных для обсуждения, люди почувствовали вкус свободы самовыражения, и этого уже у них не отнять. Свобода проявляется и в раскованности, с которой мы стали общаться друг с другом, и в расширении сферы общения.
Сегодня, в начале третьего тысячелетия, можно утверждать, что отношение к общению как ценности существенно изменилось. Люди не только почувствовали, но и осознали потребность в общении как жизненной необходимости, и как следствие возросло внимание к культуре общения [2].
Сущность общения наиболее полно выражается в том, что оно - важнейшая сторона человеческой деятельности, заключающаяся в субъект-субъектном отношении, отношении одного человека к другому на основе взаимного признания «самости и самоценности». В таком понимании определяются важнейшие, с точки зрения гуманистической этики, черты и свойства общения. Во-первых, оно предстаёт как деятельность, что подчёркивает его активно-процессуальный характер; во-вторых, подчёркивается, что деятельность эта состоит в установлении отношения одного человека к другому; в-третьих, отмечается, что эти отношения должны носить субъект-субъектный характер, иными словами, в них вступают равные субъекты; в-четвёртых, оговариваются условия общения: каждый признаёт за другим его уникальность и неповторимость, его право быть самим собой и ждёт того же от него. Ещё одна особенность общения - его творчески-импровизационный характер, благодаря которому выявляются качества субъекта - его свободная активность, способность порождать новые смыслы, преодолевать стереотипы поведения.
…………………………………….
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Абишева, А.К. О понятии «ценность» [Текст]/ А.К.Абишева// Вопросы философии. - 2012.- №3.- С.139-146.
2. Зимняя, И. А. Педагогическая психология[Текст]/ И.А.Зимняя. - Ростов-на-Дону, 1997.
3. Каган, М. С., Эткинд А. М.: Общение как ценность и как творчество[Текст]/ М.С.Каган, А.М.Эткинд// Вопросы психологии. - 1988.- №4.- С.25-33.
4. Кашапов, М. М. Психология педагогического мышления / М.М. Кашапов. - М.: Алетейя, 2022. - 464 c.
5. Лефрансуа, Ги Прикладная педагогическая психология. Психология для учителя. / Ги Лефрансуа. - М.: Прайм-Еврознак, 2019. - 416 c.
6. Перов, Ю.В. Стратегия философского осмысления социального общения[Текст]/ Ю.В.Петров// Коммуникация и образование: сб.статей.- СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. — С.9-32
…………………………………….