Содержание:
Говорить о романе «Собор Парижской Богоматери» можно достаточно долго, потому в данном эссе автор сосредоточится только на особенностях эпоса романа, так как эта характеристика становится жанрообразующей. Основными методами данной работы становится сравнительный анализ, контекстный анализ, а также анализ критической литературы, который отражает взгляд исследователей на произведение.
Многие комментаторы творчества Виктора Гюго критикуют «Собор Парижской Богоматери» за плохо выстроенную композицию произведения: полноты своего стиля автор достиг только в «Отверженных», опубликованных в 1862 году. Это ощущение «отсутствия единства» было связано с переплетением в произведении нескольких литературных жанров и, в частности, с добавлением в издании 1832 года глав, по-видимому, не связанных с сюжетом.
Так, Уильям Холдхейм критикует «очень слабую попытку связать исторические и эстетические трактаты с действием»: отсутствие связи этих глав с сюжетом привлекло бы внимание к двойственности структуры, присутствующей в произведении с самого его замысла. Однако, когда Гюго добавил эти главы к изданию 1832 года, он очень старался подтвердить, что они исходят «из одной и той же мысли» и написаны в то же время, что и остальная часть книги. Это утверждение выходит за рамки чисто хронологического измерения и, кажется, заранее предвосхищает возражение У. Холдхейма [1].
В этой дискуссии о единстве эпическогл в романе мы выделяем две критические тенденции: первая осуждает двойственность структуры произведения и квалифицирует это гибридное произведение как роман, тогда как вторая предпочитает читать его как «новую эпопею», понимаемую как целостное произведение искусства, синтез всех жанров. Комментаторы колеблются между попыткой придать работе общую характеристику и принятием во внимание гибридной структуры.
Что касается этих дискуссий, инструменты общего анализа, разработанные Эрихом Ауэрбахом и Эмилем Штайгером в двух работах, опубликованных в 1946 году, соответственно «Мимесис» и «Фундаментальные концепции поэтики», где авторы предлагают возможность альтернативной интерпретации сложной структуры произведения.
Действительно, ставя в центр своих размышлений об эпических и драматических литературных жанрах требование предложить принцип понимания, способный объединить родовые характеристики, Э. Ауэрбах и Э. Штайгер предоставляют критические инструменты, способные выйти за рамки дебатов, зачастую формальной информации о набор критериев, которые необходимо сохранить.
..................................................
Список литературы
1. Горянская Н. В. Темы и мотивы романа В. Гюго «Собор Парижской Богоматери» в тетралогии // Культура и текст. 2005. № 10. С.42-48.
2. Гюго, В. Собор Парижской Богоматери [текст] / Виктор Гюго ; [пер. Н. Коган]. Москва : ACT , 2010. 302 с.
3. Гюго В. Собрание сочинений в 6 т. / Вступительная статья М.В. Толмачева. Москва : Правда, 1988. 656 с.