Содержание:
Любовь — одна из самых обширных и сложных тем в истории философии. Любовь имеет множество форм, которые в классических языках были собраны в такие понятия, как эрос, понимаемый как сексуальное влечение, стремление к красоте, выходящее за рамки просто чувственного или сексуального содержания, как это обычно интерпретируется; филиа, как «дружба, доброжелательность, привязанность» [2].
В отличие от эроса, понимаемого как естественная любовь, агапе. понимается как личная любовь. В первом случае имеется естественная склонность к действиям, на которые человек способен. Это больше относится к естественному стремлению человека к красоте, которую он хочет для себя, тогда как во втором случае речь идет об отказе от своего существа из-за щедрости. Поэтому, поскольку природа и человек суть два метафизических измерения действительности, то эрос, как естественная любовь, и агапе, как персональная любовь.
Однако помимо научного подхода к любви, о котором уже много написано на протяжении всей истории человечества, необходимо уточнить, что каждый человек, в соответствии со своим воспитанием – или, в худшем случае, своими манипуляциями – понимает любовь определенным образом. Концепция любви и элементы, составляющие ее, зависят от таких важных факторов, как культура и религия. Любви не существует, пока она не материализуется. Акт любви замечается органами чувств человека с первых мгновений его жизни, материализуясь в ласке, в доброжелательной улыбке, в слове, ободряющем и утешающем, в аромате того, что олицетворяет близость и доверие.
Персоналистская любовь приобретает свою значимость именно в том аспекте, который характерен для конкретно взятого человека. Реальные модусы — это сущностные привязанности, которые не имеют собственной последовательности, независимой от другой сущности. Поэтому его онтологическая реальность слабее, чем реальность случайностей. Но они важны, потому что позволяют нам установить — посредством так называемого модального различия — различия между сущностью и некоторыми из ее реальных модификаций.
……………………………………….
Список литературы
1. Августин Аврелий Исповедь. / Пер. с лат. и коммент. М. Е. Сергеенко; Предисл. и послесл. Н. И. Григорьевой. - М.: Гендальф, 1992. - 544 с.
2. Размышления о любви (Любовь как нравственное явление). Сборник. - М.: Знание, 1989.
3. Фромм Э. Искусство любить //http://www.klubslunicko.cz/slunce/fromm.htm