Выдержка из работы:
Введение
В наши дни стало абсолютно ясно, что наука не может быть рассмотрена как феномен абсолютно замкнутый в себе, или же напротив абсолютно зависимый от внешнеэкономических обстоятельств. Трудность состоит в осмыслении причинно-следственных связей между внутренними и внешними причинами развития науки. Для решения этой задачи целесообразно обратится к двум течениям, которые появились в философии науки в ХХ веке. Под ин-тернализмом понимается направление в исследованиях системы развитиянауки, основной задачей которого является демонстрация и доказательство смыслов и причинно-следственных связей развития научного знания. С точки зрения интерналистов развитие науки обусловлено внутренними целями непосредственно самой науки, теми средствами, которыми она обладает в пространстве исторической шкале времени, а также определенными закономерностями
.....................................................................................................
1. Экстернализмв развитии науки
Пытаясь понять природу сознания, многие философы занимают интерналист-скую позицию, согласно которой ментальные состояния локализованы в мозге. Однако если мы также придерживаемся антиредукционизма, т. е. полагаем, что, объясняя психические феномены, мы не должны редуцировать их к физическимили функциональным характеристикам мозга, то интернализм может оказаться препятствием на пути к натуралистическому пониманию сознания. В отличие от интернализма, экстернализм позволяет совместить натурализм и антиредукционизм в объяснении сознания.
Классическим вариантом экстернализма в философии сознания является экстернализм относительно ментального содержания, поддерживаемый аргументами Х. Патнэма и Т. Бёрджа. Однако, отстаивая тезис о том, что содержание ментальных состояний зависит от случайных факторов внешней среды, этот вариант экстернализма не опровергает интернализм относительно самих ментальных состояний, которые по-прежнему мыслятся как внутренние психические состояния. Такого недостатка лишен вариант экстернализма, предложенный Э. Кларком и Д. Чалмерсом в 1998 г. и обозначенный ими как активный экстернализм
........................................................................................................