Выдержка из работы:
Введение
Древнеиранская письменность, содержавшая значительные элементы художественной литературы, в том числе поэзии, возникла при переходе от первобытнообщинного строя к классовому обществу. Взросление самосознания отразилось уже в мифологии: мифы создавались не только о богах, но и о различных героях. Отсюда последовала и антроморфизация добрых божеств (таких как Ардвисура, Митра, Анахита, Ахура Мазда), а также широкое бытование мифов о героях, которые приносят людям блага цивилизации (таких как Йима, Гайа Мартан и другие), о кузнице, который побеждает дракона (аэни) Ажи-Дахаку. В то же время зародился и богатырский эпос.
………………………………………
1. Древнеиранские языки
Иранские языки входят в обширную группу индоевропейских языков. В настоящее время индоевропейские языки представлены на обширной территории во всех частях света . Они включают в себя, помимо иранских языков, большое число языковых групп. Генетическое родство между индоевропейскими языками с неизбежностью предполагает их общее происхождение от некогда существовавшего индоевропейского праязыка, в результате постепенной дифференциации которого и образовались все современные индоевропейские языки. К этому же источнику восходят и иранские языки.
…………………………………………
Список использованных источников
1. Брук С. И. Население мира. Этнодемографический справочник. – М., 1981.
2. Зарубежный Восток. Языковая ситуация и языковая политика. Справоч-ник/Ред. Л. Б. Никольский, В. М. Солнцев. – М., 1986.
…………………………………………